401

صة، فقد � سلام البيئة بعناية خا � يولي الإ جاءت الكثير من الآيات في كتاب الله، شريفة � ض الأحاديث النبوية ال � وكذلك بع بمفاهيم تدعو للحفاظ على البيئة، ومن أي الآخرين بعين الختبار عند � أخذ ر � ثم شروعات الهامة � ضع البيئي للم � تقييم الو آية فعالية � قبل البدء بتنفيذها، وعند تنفيذ أثير بيئي في موقع � شري له ت � شاط ب � أو ن � سورة القمر، � التنفيذ، فقد قال الله تعالى في شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ) فكل � ّ إِنّا كُل �(  49 الآية ما خلق الله تعالى هو في كم وكيفية معينة أي خلل في � أن � بما فيها الموارد الطبيعية، و سبة للموارد الطبيعية، � الكم والكيفية بالن ؤثر على التوازن البيئي. وفي � سوف ي � ل قول المولى عزوجل: 8 سورة الرعد الآية � شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ) فهذه الآية تدعو � ّ ( وَكُل صرف في الموارد الطبيعية � لمراعاة الت ضمان التوازن ومن ثم � إيجابي، ل � شكل � ب أخرى من � آيات � ستدامة البيئية. وفي � ال سورة الحجر الآية � : كتاب الله عز وجل مثل أَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلّ �َ سبحانه: (و � قوله 19 ضح منها مفهوم التوازن � شَيْءٍ مَوْزُونٍ) فيت � سبحانه وتعالى خلق النبات � البيئي، فالله أي خلل في � شكل يتواءم مع الطبيعة، و � ب ستفادة من � ض وال � ستثمار الأر � عملية ا سلباً على � ؤثر � سوف ي � مواردها الطبيعية عملية التوازن البيئي. ضت � أخرى ق � ومن ناحية سان في � ستخلف الإن � أن ي � حكمة الله ش على هذه � سان يعي � إن � أي � ض، ف � الأر شريك في عمليات الإدارة، � ض هو � الأر أنه غير مالك لها بل يعد منتفعاً � إل � صرف بها دون � أن يت � بها، ول يحق له أمين � ً ضا � أي � شورة. وهو � أو م � سليم � تخطيط صرف في حدود هذه � أن يت � عليها وعليه س الوحيد المعني بهذا � الأمانة. وهو لي شراكة، � التكليف فل آخرين معه حق ال صلحة � سان م � أن يراعي الإن � ولذا يجب الآخرين الذين لهم معه حق النتفاع ضوء � شراكة في الموارد الطبيعية، في � وال ض فحقوق � ستخلاف في الأر � مهمة ال سة. � أن تكون مقد � الآخرين يجب إن التعامل مع الموارد الطبيعية يجب � أن يكون محكماً وموزوناً، يراعي حق � الأجيال القادمة في تلك الموارد، فنحن ض، � أخيراً خلقنا الله من هذه الأر � أولً و � ستعمرنا فيها كما قال الباري عزوجل � وا أَكُمْ مِنَ �َ ش �ْ أَن � َ (هُو 61 سورة هو الآية � في سْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا) وعلى هذا فقد � ضِ وَا �ْ الأَر سماوية � سلام، والأديان ال � كان موقف الإ إيجابيا من البيئة والموارد التي � ، الأخرى سان، وهذا الموقف يقوم � س حياة الإن � تم ساد وعلى البناء � على الحماية ومنع الف والإعمار والتنمية. ويتجلى إحياء � ضوح فكرة � هذا في و ض وعمارتها � سان ل أر � الإن وزراعتها وبنائها بحكمة وروية تحفظ حق الأجيال القادمة في مواردها. ولنا كذلك من مواقف صلى الله عليه � سول الله � ر سلم ما يدعو � صحبه و � آله و � و للحفاظ على التوازن البيئي إن �( والإعمار والتنمية فقد قال أحدكم القيامة، وفي � قامت على سها) وفي هذا � سيلة فليغر � يده ف سين � سيلة لتح � سلوب وو � أ � أو � دعوة صحية والغذائية � شروط الحياة ال � سية وجودة الهواء، فكلها � والنف سان � ؤدي للمحافظة على الإن � عوامل ت ض. � ش على هذه الأر � ومن يعي أن � ً ضا � أي � ومن حكمة الباري عزوجل ضها، � ض المخلوقات لخدمة بع � يوظف بع ليعمر الكون بكامله، وبالإحكام في توازن صر الكون تظهر لنا دقة العناية � عنا صنعه، � الإلهية، وحكمته وبديع فهناك ارتباط وثيق بين صر والمكونات � العنا الطبيعية مثل: الماء والهواء 18 ٢٠١٨ ) - اكتوبر ٤٠١ العدد ( الجمعية الكويتيه لحماية البيئة ملف العدد البيئة في المنظور الإسلامي